СТАНОВЛЕННЯ ЯПОНСЬКОЇ МОДИ
ОДЯГ ЗА КАСТОЮ
Відомо, що Японія довгий час була ізольованою країною. Правлячий уряд у ті часи називали - сьоґунат, всього в Японії їх було три. Під час правління третього уряду сьоґунів родини Токуґава (1603-1867 роки), жорстким правилам підлягався навіть одяг - від матеріалу до викрійок, в залежності від касти. Самураї та представники певної еліти були завжди вбрані у шовк, а фермери - у куртки норагі, постійно залатані або вишиті сашико. Тоді Японія вважалася нацією без стилю, прагматичним і чітко розшарованим суспільством.
Ізоляція Японії закінчилась у 1854 році, коли Америкаський комодор Метью Перрі, скориставшись ситуацією смерті головного сьоґуна, вдруге навідався до Японії з пропозицією укласти договір про мир і дружбу між Японією і США. Як наслідок - принизлива капітуляція Японії і економічна та культурна депресія.
"Японія вважалася нацією без стилю, прагматичним і чітко розшарованим суспільством".
НОРАГІ ЗНИКНУТЬ
Наважившись повернути націю на свій шлях, революційно налаштовані самураї, захопили правління, розпочавши Реставрацію Мейдзі (1868-1889 роки). Основною місією було впровадження західних технологій, цінностей та способу життя. Саме так аграрна країна доволі швидко перетворилася в одну з найпрогресивніших держав світу, а потім і імперію.
Наприкінці правління уряду Мейдзі, самураїв насильно змусили зрізати традиційний “top knot”, а куртки-норагі для фермерів і робітничого класу були замінені на практичний західний одяг. Японська військова форма також зазнала реформ і стала більш схожа на колоніальну.
Лише після Другої Світової війни Японія почне демонструвати своє коріння і стане головним законодавцем моди.
ПІСЛЯ ВІЙНИ
Після Другої світової війни економіка Японії дуже постраждала. Міста були безжалісно зруйновані і поховані під численними шарами попелу. В рамках умов капітуляції американські солдати були направлені у Японію, щоб допомогти відбудувати державу. Для країни настали похмурі часи: хронічний дефіцит їжі, речей першої необхідності, постійно залатаний одяг. В той самий час, здорові і красиві американські солдати відпочивають з дівчатами у готелях і барах, хизуючись своїми шикарними синіми джинсами.
Державна пропаганда намагалася відвернути увагу від американців, але спроби виявились марними і більшість японців глибоко та надовго захопилася культурою Сполучених Штатів. Під цим впливом одяг бізнес-класу зазнав деяких змін, але молодь все ще була змушена носити традиційну шкільну форму гакуран.
ВІДРОДЖЕННЯ ЯПОНСЬКОЇ МОДИ
Революційних змін у чоловічому вбрані привніс Исузу Кенсуке, познайомивши націю з традиційним стилем студентів університетів Ліги Плюща. Також джерелом натхнення підлітків були журнали Men`s Club та Heibon Punch. Просто орієнтир на американську культуру плавно перетворився на відверте наслідування. У 1975 році був надрукований перший журнал “Made in USA” на 274 сторiнки. Це збірник усіх атрибутів суто американського образу: джинси, кросівки, тенісні ракетки, сонцезахисні окуляри і тд. Японська журнальна культура - це майже інституціоналізована грань суспільства в цілому. “Made in USA” - апофеоз цього ідеалу.
Захоплення японців американським спецодягом в якийсь момент стало одержимістю. Запалена цим та імпортними фільмами молодь, створила новую інтерпретацію американської субкультури.
У середині 70-х вже стали доступні авіаперельоти. Ініціативні японці, що виросли в післявоєнну епоху, швидко усвідомили можливості і, з повними готівки валізами, направилися скупати вінтажні джинси, щоб у подальшому перепродати з божевільною націнкою. Так з воєнного одягу Японці швидко переключили увагу на Lee та Levis. У середині 90-х ціни на вінтаж досягли таких масштабів, що фанатів ставало все менше і менше. Коли вектор суспільної уваги змінився, Японія вже налагодила власну текстильну інфраструктуру і могла запропонувати світу свій варіант джинсу.
"Японський ворквір грає особливо велику роль в моєму становленні, як дизайнера".
НОРАГІ У ЦЕРКОВНОМУ
Не дивно, що лейтмотивом бренду є робочий одяг. Років з
15-ти, коли в моєму гардеробі з’явилися перші джинси з сирого деніму, я захопився ворквіром. Вже третину свого життя я колекціоную культові робочі і воєнні фасони, і водночас спостерігаю за розвитком культури у світі.
Японський ворквір грає особливо велику роль в моєму становленні, як дизайнера. Об’єднавши свою фанатичність і прискіпливий підхід, японські дизайнери і майстри народили безліч інтерпретацій класичного західного одягу, змішуючи різні стилі зі своєю національною культурою. Саме вони зняли з мене шори типічного денімхеда-конформіста і показали робочку по-новому. В подяку їм, норагі зайняла фундаментальне положення в серці і асортименту бренду.
15-ти, коли в моєму гардеробі з’явилися перші джинси з сирого деніму, я захопився ворквіром. Вже третину свого життя я колекціоную культові робочі і воєнні фасони, і водночас спостерігаю за розвитком культури у світі.
Японський ворквір грає особливо велику роль в моєму становленні, як дизайнера. Об’єднавши свою фанатичність і прискіпливий підхід, японські дизайнери і майстри народили безліч інтерпретацій класичного західного одягу, змішуючи різні стилі зі своєю національною культурою. Саме вони зняли з мене шори типічного денімхеда-конформіста і показали робочку по-новому. В подяку їм, норагі зайняла фундаментальне положення в серці і асортименту бренду.
